LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

• "Libros Históricos: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos de los Apóstoles
• Las Epístolas Paulinas: Romanos, 1ª Corintios, 2ª Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1ª Tesalonicenses, 2ª Tesalonicenses, 1ª Timoteo, 2ª Timoteo, Tito, Filemón
• Las Epístolas No Paulinas: Hebreos, Santiago, 1ª Pedro, 2ª Pedro, 1ª Juan, 2ª Juan, 3ª Juan, Judas, Apocalipsis".

LIBROS HISTÓRICOS (EVANGELIOS)

1.  "Mateo: Presenta a Jesús como Mesías. Genealogía de Jesús a través de José. Cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento".

2.   " Marcos: Presenta a Jesús como el siervo. Una tercera parte del evangelio trata con la última semana de Su vida".

3.    "Lucas: Presenta a Jesús como El Hijo del Hombre que busca y salva al perdido. La genealogía de Jesús a través de María. El más largo de los evangelios".

4.    "Juan: Presenta a Jesús como Dios en carne, el Cristo, para que así Ustedes puedan creer".

5.    "Hechos: Registro histórico desde la ascensión de Jesús hasta los viajes misioneros de Pablo".

        LAS 1 EPÍSTOLAS PAULINAS

1.   " Romanos: Un examen sistemático de la justificación, santificación y glorificación. Examina el plan de Dios para los Judíos y los Gentiles".

2.    "1ª Corintios: Esta epístola trata con el perfil y las correcciones debidas a la inmoralidad, los juicios y abusos en la Cena del Señor. También menciona los ídolos, el matrimonio y la resurrección".

3.    "2ª Corintios: La defensa de Pablo de su posición apostólica".

4.    "Gálatas: Pablo refuta los errores del legalismo y examina el adecuado lugar de la gracia en la vida Cristiana".

5.    "Efesios: La posición del creyente en Cristo e información acerca de la guerra espiritua"l.

6.   " Filipenses: Pablo habla de su prisión y su amor por los Filipenses. Él los exhorta a la piedad y los previene acerca del legalismo".

7.    "Colosenses: Pablo se enfoca en la preeminencia de Jesús en la creación, la redención y la piedad".

8.    1ª Tesalonicenses: El ministerio de Pablo a los Tesalonicenses. Enseñanzas acerca de la pureza y la mención del regreso de Cristo.

9.    "2ª Tesalonicenses: Correcciones acerca del Día del Señor".

10. "1ª Timoteo: Instrucciones a Timoteo acerca del liderazgo apropiado y los falsos maestros, el papel de las mujeres, la oración, y los requisitos de los ancianos y diáconos".

11. "2ª Timoteo: Una epístola de ánimo para que Timoteo sea fuerte".

12. "Tito: Pablo deja a Tito en Creta para que cuide de las iglesias allá. Requisitos para los ancianos".

13. "Filemón: Una epístola para el propietario de un esclavo fugado. Pablo apela a Filemón para que perdone a Onésimo".

LAS EPÍSTOLAS NO PAULINAS

1.   " Hebreos: Una carta a los Cristianos Hebreos en peligro de regresar al Judaísmo. Esto demuestra la superioridad de Jesús sobre el sistema del Antiguo Testamento. Menciona el sacerdocio de Melquisedec. (Hebreos puede ser de origen Paulino; sin embargo, hay mucho debate acerca de su autoría)".

2.    "Santiago: Una exhortación práctica a los creyentes para que vivan una vida Cristiana que sea evidencia de la regeneración. Urge un examen propio de la evidencia de una vida cambiada".

3.   " 1ª Pedro: Pedro escribió esta carta para animar a sus destinatarios a la luz de sus sufrimientos y que fueran humildes en éste. Menciona el bautismo".

4.   " 2ª Pedro: Trata con la persona en el nivel interior, advertencias contra los falsos maestros y menciona el Día del Señor".

5.    "1ª Juan: Juan describe la verdadera comunión de los creyentes con otros creyentes y con Dios. Describe a Dios como la luz y el amor. Anima al Cristiano santo a caminar delante del Señor. Se menciona mucho el amor Cristiano".

6.    "2ª Juan: Alabar el caminar en Cristo y un recordatorio para caminar en el amor de Dios".

7.    "3ª Juan: Juan agradece a Gayo por su bondad para con el pueblo de Dios y reprocha a 2Diótrefes" .

8.    "Judas: Expone a los falsos maestros y usa alusiones referentes al Antiguo Testamento para demostrar el juicio sobre ellos. Contiende por la fe".

9.    "Apocalipsis: Una visión altamente simbólica de la rebelión futura, el juicio y consumación de todas las cosas".

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 1Epístola: f. Carta.

Lit. Composición poética en forma de carta y cuyo fin principal es exponer ideas didácticas o moralizadoras. liturg. Cada una de las cartas canónicas reconocidas por la Iglesia, aleccionadoras en los principios de la fe y d e la moral.

2Diótrefes: Líder cristiano de autoridad, en una iglesia desconocida, que aspiraba "tener el primer lugar 334 entre" los miembros de esa iglesia. No había recibido a los mensajeros enviados por Juan, y había expulsado de la iglesia a quienes los habían recibido (3 Jn. 9, 10). 

BIBLIOGRAFÍA

http://www.miapic.com/libros-del-nuevo-testamento

http://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/diotrefes/

http://es.thefreedictionary.com/ep%C3%ADstola

REFLEXIONA:

1.       ¿Cuál es el panorama que presentan en general los libros históricos?

2.       ¿Cuál es el panorama que presentan en general las epístolas paulinas?

3.       ¿Cuál es el panorama que presentan en general las epístolas no paulinas?

EVANGELIOS

DEFINICIÓN DE EVANGELIO

"El término evangelio proviene de un vocablo griego que significa “buena nueva” y hace referencia al relato de la existencia, los milagros y los postulados de Cristo. Dicha historia se encuentra narrada en cuatro libros conocidos por el nombre de quienes los narraron (los evangelistas) y que forman el denominado Nuevo Testamento.

En los Evangelios se narra la vida de Jesús y aquellas enseñanzas que dejó a sus discípulos y en las cuales se basan la mayoría de las creencias de la fe católica.

En dichas creencias se asume que estos cuatro libros fueron escritos por los evangelistas Mateo, Juan, Lucas y Marcos, se conocen como los cuatro evangelios canónicos

La teoría de las dos fuentes intenta explicar las similitudes existentes entre los evangelios de Marcos, Mateo y Juan. Sostiene que el de Marcos es el evangelio de mayor antigüedad y que sirvió como fuente para los de Lucas y Mateo. Además, ambos evangelistas utilizaron una segunda fuente conocida como Fuente Quelle (Q), que habría recogido los dichos de Cristo. El evangelio de Juan, por último, habría sido el último en ser redactado.

En un sentido coloquial se conoce como evangelio a una verdad absoluta que está fuera de discusión. Por ejemplo: “La palabra de mi padre es el evangelio para cualquier integrante de la familia”.

Cabe señalar que pese a que según las enseñanzas bíblicas los evangelios fueron escritos por algunos de los seguidores de Jesús, de acuerdo a lo que se desprende de las diversas investigaciones, se sabe que se trata de libros anónimos redactados en griego por personas instruidas. Se considera imposible que alguno de los discípulos, quienes pertenecían a una clase humilde, supiera leer o escribir, ya que esto estaba reservado para unos pocos integrantes de la alta sociedad. Ésta es posiblemente una de las principales mentiras que rodean la historia de los evangelios".

LOS EVANGELIOS

EL EVANGELIO DE MARCOS

“…Marcos está constituido sobre una pregunta: ¿Quién es Jesús?, desde el principio el autor despeja el suspense para el lector llamándolo “Cristo” e “Hijo de Dios”, pero deja a sus personales debatirse en la incertidumbre: de cuando en cuando plantea la lacerante pregunta: “¿Quién es este hombre?”…En su composición literaria Marcos desarrolla este drama del secreto mesiánico en torno a cinco autores (Jesús, sus discípulos, su familia, sus adversarios y la multitud) y dos lugares (Galilea y Jerusalén)…” (Charpeintier, Ë – Burnet, 2005, p.58)

EL EVANGELIO DE MATEO

“Mateo es un maestro. Reagrupa las palabras de Jesús en cinco grandes discursos para facilitar su comprensión e insiste en la necesidad de comprender la palabra, y no solo en escucharla. Por preocupación pedagógica, abrevia los relatos reduciendo los personajes al mínimo necesario: gana en claridad lo que pierde en plasticidad. Es igualmente un escriba experimentado en los métodos de exegesis judía. Todo el evangelio se desarrolla en un ambiente litúrgico: los lectores del evangelio que adoran a su Señor en la comunidad, se encuentran en los discípulos que siguen a Jesús, por los caminos de Palestina. Centrando en el Reino de Dios y su boceto en la iglesia, se le ha llamado el evangelio eclesial”. (Charpeintier, Ë – Burnet, 2005, p.66)

EL EVANGELIO DE LUCAS

“Lucas es el más moderno de los evangelios. De su cultura griega, el autor ha manifestado el gusto por la claridad. Pero también es capaz de imitar la lengua de la Biblia griega, teñida de giros hebreos, en particular de los relatos de la infancia. Imitando a los historiadores griegos, corta gustosamente su relato mediante pequeñas pautas o sumarios en los que resume los principales puntos que hay que mantener en el progreso de la acción. Tres resúmenes presentan la actividad de la comunidad en Jerusalén; el crecimiento de la palabra de Dios se menciona cuatro veces.

Como buen historiador tiene la capacidad de situar los acontecimientos en la historia, pero por otra parte, conoce mal Palestina, la forma de construir en ella las casas o el clima, y a menudo se contenta con indicaciones cronológicas muy vagas: es muy aficionado en particular a la expresión: “sucedió en aquellos días”. Su interés es ante todo teológico”. (Charpeintier, Ë – Burnet, 2005, p.74)

EL EVANGELIO DE SAN JUAN

“Contrariamente a los sinópticos, que encadenan los episodios, Juan hace una elección y privilegia los grandes los grandes conjuntos unificados. Por ejemplo, no multiplica los relatos de milagro, sino que selecciona de ellos siete (de los cuales cinco son propios suyos) y los acompaña de discursos y catequesis. El pensamiento progresa en espiral. En cada conjunto se encuentran siempre los mismos elementos, pero son profundizados cada vez más. Frecuentemente se dice que Juan tiene un estilo muy sencillo: es porque parte de realidades concretas, como el agua o el pan. Pero no nos engañemos su lenguaje es más profundo de lo que parece. Las realidades cotidianas son simbólicas: estas permiten evocar el mundo de Dios o, más exactamente, crean un vínculo con él. Finalmente, Juan es un evangelio litúrgico: hay piezas enteras que tienen ritmo, como los himnos”. (Charpeintier, Ë – Burnet, 2005, p.82)

BIBLIOGRAFÍA
 http://definicion.de/evangelio/#ixzz49u0Tk7Iu
Charpeintier, Ë – Burnet, R (2015). Para leer el Nuevo Testamento. Verbo Divino. España

REFLEXIONA:

1.       ¿Qué significa evangelio?

2.       ¿Qué puede ser lo más relevante en el evangelio de Juan?

3.       ¿Qué puede ser lo más relevante en el evangelio de Lucas?

4.       ¿Qué puede ser lo más relevante en el evangelio de Marcos?

5.       ¿Qué puede ser lo más relevante en el evangelio de Mateo?

NUEVO TESTAMENTO

"El Nuevo Testamento es una de las dos partes en las que se encuentra dividida la Biblia. En principio nos encontramos con el Antiguo Testamento que contiene una serie de documentos y textos sagrados, de origen israelí, y que son anteriores al nacimiento de Jesucristo. Mientras tanto, el Nuevo Testamento está conformado por una agrupación de libros y de cartas que datan del tiempo posterior al nacimiento de Jesús. Por caso, es que en el Nuevo Testamento nos encontramos con una nutrida información acerca de Jesús, su acción en la tierra, su evangelización, entre otras cuestiones.

Si bien los cristianos comparten de alguna manera el Antiguo Testamento con los judíos, siendo éste un contenido sagrado de referencia, no ocurre lo mismo con el Nuevo Testamento, siendo éste último una documento propio de los cristianos y no compartido en absoluto con los judíos.


El Nuevo Testamento está compuesto por 27 libros. Los cuatro primeros corresponden a los evangelios de cuatro de los apóstoles que siguieron y acompañaron a Jesús durante su estadía en la tierra, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Le continúa a estos otros libros titulados Hechos de los Apóstoles, en el cual se manifiesta de manera completa y detallada la historia de la religión cristiana, y por caso es que es un documento de consulta ineludible si se quiere conocer este tema.

Luego siguen una serie de epístolas dirigidas a diversos destinatarios y el último libro es el llamado Apocalipsis o también llamado por algunos como Revelaciones de Jesucristo. La principal característica de este es su contenido absolutamente profético.

Como sabemos, la Biblia, es el libro religioso por excelencia a instancias de las religiones judía y cristiana ya que la misma recoge y transmite la palabra de Dios. De todas maneras, la difusión de la Biblia va más allá de estas religiones y hasta lo que se tiene registrado de hace unos pocos años atrás, la Biblia, ya cuenta con más de dos mil cuatrocientas traducciones a diversos idiomas".

Bibliografía
http://www.definicionabc.com/religion/nuevo-testamento.php

REFLEXIONA:

1.       ¿Qué es el NUEVO TESTAMENTO?

JESÚS DE NAZARET

“Jesús quiere decir en Hebreo: “Dios salva”. En el momento de la anunciación, el ángel Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jesús que expresa a la vez su identidad y su misión…” (C.I.C N° 430)

“Es un judío que vivió en el mundo del Antiguo Testamento y allí tiene sus raíces espirituales. En último término, Jesús no encaja en ningún esquema dado de antemano; es el hombre que dinamita todos los esquemas”. (kasper, 2013, p.113)

"Jesús de Nazaret es Dios hecho hombre... es el Verbo encarnado de Dios, por lo que se afirma de ÉL su condición divina..." (FERNÁNDEZ, A. 2009. P, 83)

Jesús es la manifestación plena de Dios hecho hombre, en él se encuentra la perfecta humanidad y es considerado el fin último al que debe aspirar todo ser humano. Siguiendo su vida a través de los evangelios, muestra el camino de salvación, entendido este como “la confesión de fe: “Jesús es el Cristo” es la respuesta a la pregunta por la salvación y la redención”. (kasper, 2013, p.74). La misión salvadora "... Responde al estudio de la muerte redentora en la cruz. La razón última de la Encarnación es su inmolación cruenta para la salvación de los hombres, lo que da muestra del amor del Padre a la entera humanidad. Y a su muerte, sigue la resurrección y ascensión con la promesa de enviar el Espíritu Santo. Responde a la soteriología". (Fernández, A. 2009. P, 85)

Por medio de Jesús se muestra el amor de Dios al permitirle al hombre participar de la divinidad por medio de su Hijo Jesucristo en la Convocación del Espíritu Santo. Es por la fe que el ser humano puede participar de la salvación.

BIBLIOGRAFÍA

·         Fernández, A. (2009). Teología dogmática. Curso fundamental de la fe católica. MADRIR: Biblioteca de Autores Cristianos

·             Kasper, W. (2013). Jesús El Cristo. Sal Terrae. España

·         C.I.C. Catecismo De La Iglesia Católica

REFLEXIONA:

1.       ¿Quién es Jesús de Nazaret?

2.       ¿Qué te pide Jesús de Nazaret?

REINO DE DIOS

“El mensaje de Jesús sobre la llegada del Reino de Dios debe ser entendido, pues, en el horizonte de la pregunta de la humanidad por la paz, la libertad, la justicia y la vida”. (kasper, 2013, p.118)

“…el reinado (Herrschaft) de Dios no tiene que ver primordialmente con un reino (Reich), sino con el señorío (Herrsein) de Dios, con la demostración de su majestad o gloria (Herrlinchkeit), con la condición divina de Dios…”.(kasper, 2013, p.127)

“El Reino de Dios es una realidad plenamente realizada…el reino se hizo presente en la persona y en la obra de Cristo… Es atemporal, eterno, y por tanto siempre presente… El reino se realiza en el presente de cada hombre y de cada generación…” (GARCÍA, C. 2005, p.53)

JESÚS es la expresión del REINO DE DIOS, en otras palabras el Reino de Dios es Jesús mismo.

Él es el único camino para llegar a una humanidad plenamente dignificante, siguiendo sus enseñanzas, expresadas a través de los EVANGELIOS y el NUEVO TESTAMENTO. Gracia a Cristo la humanidad tiene el camino para llegar a la armonía en comunidad, superando la pobreza, el analfabetismo, proyectándose al desarrollo sostenible y sustentable en equidad y con respeto del medio ambiente.  Jesús dignifica a todo ser humano, no excluye a nadie y toda la humidad está invitada a participar de su reino, de ÉL MISMO.

Nosotros los cristianos, si somos consecuentes con el mensaje que proclamamos, debemos abrazar con mucho amor a todos aquellos que viven afligidos por la falta de recursos económicos, y no debemos quitarle la vista al pobre. En efecto, si somos indiferentes con los pobres, especialmente con lo que han nacido en condiciones humildes, tal como nació Jesús, no podemos decir que sentimos o conocemos que es la palabra caridad. Por tanto, ser cristiano, es reconocer que de algún modo, se nos ha conferido la facultad para anunciar a los pobres la Buena Nueva del Evangelio, y expresar con el corazón dilatado, “Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios”. (Lucas  6, 20).

(http://www.caminando-con-jesus.org/reflexiones/xvi.htm)

 Y son variadas las formas de pobreza que existen hoy, son muchos los tipos de desigualdades, como son muchas las formas de ayuda a las cuales podemos recurrir,  nuestro punto de partida debe comenzar por el reconocimiento de la realidad actual de la pobreza y de las causas que la originan. Esta condición es necesaria para responder con eficacia al llamado solidario que nos hace Jesús desde el Evangelio para con nuestros hermanos los más necesitados, el que nos compromete a una sincera voluntad de amar y servir al que sufre. Y pide el Señor: “Cuando des un banquete, llama a los pobres”  (Lucas 14,13) "Sal en seguida a las plazas y calles de la ciudad, y haz entrar aquí a los pobres y lisiados, y ciegos y cojos."  (Lucas 14, 21), “Todo cuanto tienes véndelo y repártelo entre los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego, ven y sígueme”  (Lucas 18,22) “Porque pobres tendréis siempre con vosotros”  (Mateo 26,11) Y si hay voluntad de compartir, poder aspirar a ser como Zaqueo que le dice a Jesús puesto en pie: “Señor: Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo”  (Lucas 19, 8)


(http://www.caminando-con-jesus.org/reflexiones/xvi.htm) 

EL MANDAMIENTO DE CRISTO

Ser justo se identifica con hacer la voluntad del Padre (Mt 7,21.24.26), revelada en las palabras de Jesús. Pero remitiéndonos a la parábola de los dos hijos (Mt 21,28-31 a), nos preguntamos: "¿Quién hace la voluntad del Padre?" Jesús responde así: "Os aseguro que los publicanos y las prostitutas entrarán en el reino de Dios antes que vosotros. Porque Juan vino por el camino de la justicia y no creisteis en él, mientras que los publicanos y las prostitutas han creído en él. Pero vosotros, aun viendo esto, no os habéis arrepentido ni creído en él" (Mt 21,31b-32). Hacer la voluntad del Padre es creer en el anuncio del camino de la justicia, del que habla Jesús en el sermón de la montaña, y ponerlo en práctica (Mt 5,6.10.20; 6,1.33). El mismo Jesús cumple toda justicia (Mt 3,15), ya que realiza perfectamente el plan salvífico de su Padre.

 

Hemos meditado un poco la grandiosidad y la delicadeza del Amor que el Padre nos ha manifestado a través de Cristo Jesús. Ciertamente él nos “amó hasta el extremo”(Jn 13,1). Pero todo amor exige ser co­rrespondido. Y Jesús, la noche antes de que lo asesinaran, manifestó con toda claridad cómo quería ser correspondido:

Ahora les doy mi Mandamiento:

Ámense unos a otros, como yo los amo a ustedes.

No hay amor más grande que éste: dar la vida por sus amigos.

Ustedes son mis amigos, si cumplen lo que les mando...

Y yo les mando esto: que se amen los unos a los otros

(Jn 15,12-14.17)

En esto conocerán todos que ustedes son mis discípulos:

si se aman unos a otros.

(Jn 13,35)

http://www.mercaba.org/Cristologia/XTO_esp_caravias_06.htm

 http://www.mercaba.org/DicTB/J/justicia.htm

                                                              SAN JUAN 8,1-11

 1 Y Jesús se fue al monte de los Olivos.

 2 Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba.

 3 Entonces los escribas y los fariseos le llevaron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio,

 4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio;

 5 y en la ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres; tú, pues, ¿qué dices?

 6 Mas esto decían tentándole, para tener de qué acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en la tierra con el dedo.

 7 Y como insistieron en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de entre vosotros esté sin pecado sea elprimero en arrojar la piedra contra ella.

 8 E inclinándose de nuevo, siguió escribiendo en la tierra.

 9 Al oír esto, acusados por su conciencia, salieron uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los últimos; y quedaron solo Jesús y la mujer, que estaba en medio.

 10 Y enderezándose Jesús y no viendo a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te ha condenado?

 11 Y ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.

 "Porque si ustedes perdonan a otros el mal que les han hecho, su Padre que está en el cielo los perdonará también a ustedes; pero si no perdonan a otros, tampoco su Padre les perdonará a ustedes sus pecados”. (Mateo 6:14-15)

“Y cuando estén orando, perdonen lo que tengan contra otro, para que también su Padre que está en el cielo les perdone a ustedes sus pecados”. (Marcos 11:25)

“El odio provoca peleas, pero el amor perdona todas las faltas”. (Proverbios 10:12)

“Sean buenos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, como Dios los perdonó a ustedes en Cristo”. (Efesios 4:32)

“Aunque peque contra ti siete veces en un día, si siete veces viene a decirte: No lo volveré a hacer, debes perdonarlo." (Lucas 17:4)

“Entonces Pedro fue y preguntó a Jesús: Señor, ¿cuántas veces deberé perdonar a mi hermano, si me hace algo malo? ¿Hasta siete? Jesús le contestó: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”. (Mateo 18:21-22)

“Si alguno dice: "Yo amo a Dios", y al mismo tiempo odia a su hermano, es un mentiroso. Pues si uno no ama a su hermano, a quien ve, tampoco puede amar a Dios, a quien no ve. Jesucristo nos ha dado este mandamiento: que el que ama a Dios, ame también a su hermano”. (1 Juan 4:20)

“Porque toda la ley se resume en este solo mandato: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". (Gálatas 5:14)

“Si alguno dice que está en la luz, pero odia a su hermano, todavía está en la oscuridad. El que ama a su hermano vive en la luz, y no hay nada que lo haga caer”. (1 Juan 2:9-10)

“Recuerda los mandamientos y no odies al prójimo; piensa en la alianza del Altísimo y perdona las faltas”. (Eclesiástico 28:7)

REFLEXIONA:

1.       ¿Qué es el REINO DE DIOS?

2.       ¿Qué te pide DIOS?

3.       ¿Cómo puedes contribuir al REINO DE DIOS?

4.       ¿Por qué el REINO DE DIOS dignifica al ser humano?

5.       ¿Por qué el REINO DE DIOS es el único camino para una sociedad justa?

6.       ¿Cuál es el querer de Dios en el NUEVO TESTAMENTO?